永邑楊君鑑子明闢齋讀書將從事於古人爲己之學求齋名於予并欲得一語以示爲學之方予謂學雖多端而其要莫先於明善所以子思孟子俱以此開道後學大學格物之訓實同出一源故因楊君之請扁以明善且詩以演其義幸毋忽其言之陋云

作者：陳文蔚

人性靡不善，因物始有遷。

本體遭剝蝕，如鑑塵所昏。

疇昔均秉彝，善端本綿綿。

既茂閑邪功，誠心所由存。

若爲用力地，格物居其先。

萬殊一理貫，洞然見本根。

表裏俱澄澈，斷斷義理分。

言動中倫慮，狂愚詎同論。

彼哉迷復子，一息萬里奔。

認贅以爲嫡，未嘗知反觀。

君子審取舍，不容涇渭渾。

中扃瞭如燭，肯蔽耳目官。

中庸示明訓，一言會其元。

作者简介：

陳文蔚（一一五四～一二四七）（生年據本集卷一五《癸未老人生日》“翁餘九十兒七十”推定），字才卿，學者稱克齋先生，上饒（今屬江西）人。曾舉進士不第。孝宗淳熙十一年（一一八四）始從朱熹學。後聚徒講學，與徐昭然等創爲豫章學派。理宗端平二年（一二三五），以上所著《尚書解注》，授迪功郎。卒年九十四（《宋人傳記索引》作卒年八十六，未知何據）。有《克齋集》十七卷（其中詩四卷）。事見本集明刻本附張時雨《陳克齋先生記述》，明嘉靖《廣信府志》卷一六、《宋元學案》卷六九有傳。　陳文蔚詩，以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以明張時雨崇禎十七年刻本（簡稱張本）。新輯集外詩附於卷末。